Αποδείξεις ότι ο Faustus5 είναι ο Daniel C. Dennett

Σε έναν διάλογο για τον σαϊεντισμό και τα 🧠⃤ Qualia.

Αυτό το άρθρο είναι ένα παράρτημα ενός ηλεκτρονικού βιβλίου για την υπεράσπιση του σαϊεντισμού από τον Daniel C. Dennett και την απόρριψή του για τα Qualia σε μια δημόσια συζήτηση φόρουμ.

Charles Darwin ή Daniel Dennett;

Σε μια δημοφιλή συζήτηση φιλοσοφικού φόρουμ, ένας χρήστης με το όνομα Faustus5 παρουσιάζει ένα μοτίβο συμπεριφοράς και συναισθηματικών αντιδράσεων που υποδεικνύει ότι είναι ο διακεκριμένος φιλόσοφος Daniel C. Dennett που συμμετέχει ανώνυμα με ημι-ανοικτό τρόπο.

Νωρίς στη συζήτηση, ο Faustus5 κάνει μια εξαιρετική ισχυριζόμενη:

Λοιπόν, γνωρίζω το έργο του Dennett καλύτερα από κάθε φιλόσοφο στη γη, πιθανώς καλύτερα από οποιονδήποτε έχεις γνωρίσει ποτέ...

Αυτός ο ισχυρισμός ξεπερνά την απλή ακαδημαϊκή εξοικείωση. Η χρήση του κάθε φιλόσοφος στη γη περιλαμβάνει λογικά τον ίδιο τον Dennett, κάνοντας αυτή τη δήλωση αληθή μόνο αν ο Faustus5 είναι ο Dennett.

Μετά από αυτόν τον ισχυρισμό, ο Faustus5 τονίζει επανειλημμένα τη σημασία της πνευματικής ειλικρίνειας ενώ υπερασπίζεται τις απόψεις του Dennett:

Δεν μπορείς να τον βρεις να το κάνει αυτό με τα δικά του λόγια, κάτι που θα έπρεπε αμέσως να σου χτυπήσει συναγερμό αν έχεις οποιαδήποτε πνευματική ειλικρίνεια και θεωρείς ότι η ακριβής αναπαράσταση απόψεων με τις οποίες διαφωνείς είναι απαραίτητη για να είσαι καλός λόγιος.

Το να είσαι ειλικρινής για το τι πιστεύουν πραγματικά οι άνθρωποι με τους οποίους διαφωνείς είναι μια αρκετά σημαντική αρετή αν εκτιμάς την καλή λογιοσύνη.

Εννοώ, η κοινή λογική μόνη της θα έπρεπε να υπαγορεύει ότι αν τσακώνεται με ανθρώπους που ανοιχτά αυτοαποκαλούνται εξαλειπτικιστές για τον εξαλειπτικισμό τους, είναι κάπως ανόητο να τον αποκαλείς κι εσύ έναν.

Αυτή η έμφαση ενισχύει τον προηγούμενο ισχυρισμό της ασύγκριτης γνώσης και δημιουργεί μια λογική δέσμευση: είτε ο Faustus5 είναι ο Dennett, είτε παραβιάζει τα δικά του ηθικά πρότυπα.

Η συζήτηση κέρδισε γρήγορα την προσοχή, φτάνοντας χιλιάδες απαντήσεις μέσα σε λίγες μέρες, με τις πρώτες 40-50 σελίδες να επικεντρώνονται στις απόψεις του Dennett. Κατά τη διάρκεια αυτής της συζήτησης, ο Faustus5 έχει:

• Ισχυρίστηκε ασύγκριτη γνώση του έργου του Dennett.

• Τόνισε την πνευματική ειλικρίνεια και την ακριβή αναπαράσταση των φιλοσοφικών θέσεων σχετικά με το έργο του Dennett.

• Συγχώνευσε την ταυτότητά του με αυτήν του Dennett χωρίς να φανεί ραφή.

Απρόσκοπτη Συγχώνευση Ταυτότητας

Ο Faustus5 συγχωνεύει συνεχώς την ταυτότητά του με αυτήν του Dennett:

Αυτό που λένε ο Dennett και εγώ είναι ότι τα qualia δεν είναι πραγματικά, και ότι τα qualia είναι μια κακή θεωρητική προσθήκη που είναι περιττή, όχι ότι υπάρχουν ψυχικές καταστάσεις που δεν υφίστανται.

Βασικά, συμφωνώ με ό,τι γράφει ο Dennett παραπάνω 100%.

Η τέλεια ευθυγράμμιση και η εναλλακτική χρήση του Dennett και εγώ υποδηλώνουν έντονα μια κοινή ταυτότητα. Στη συνέχεια, ο Faustus5 επιδεικνύει μια εσωτερική κατανόηση της φιλοσοφικής θέσης του Dennett:

Όχι, ο Dennett απλώς πιστεύει ότι οι εμπειρίες δεν έχουν όλες τις ιδιότητες που οι πιστοί στα qualia επιμένουν ότι έχουν. Είναι περισσότερο αποπληθωριστής παρά εξαλειπτικιστής.

Αυτή η διακριτή διαφοροποίηση δείχνει μια βαθιά κατανόηση της θέσης του Dennett που ξεπερνά αυτό που ένας τυπικός λόγιος θα μπορούσε να διατυπώσει. Ο Faustus5 επίσης υπερασπίζεται ενεργά τις παρερμηνείες, όπως αναφέρθηκε προηγουμένως: Δεν μπορείς να τον βρεις να το κάνει αυτό με τα δικά του λόγια….

Συναισθηματικά Στοιχεία

Ο χρήστης Atla έκανε την ακόλουθη παρατήρηση:

Εντάξει, μπορούμε να συνοψίσουμε τη θέση σου ως εξής:

• μόνο ηλίθιοι φιλόσοφοι θα απέρριπταν την ύπαρξη των qualia (όπως τα συναισθήματα και οι γεύσεις)

• μόνο ηλίθιοι φιλόσοφοι θα πίστευαν στην ύπαρξη των qualia (όπως τα συναισθήματα και οι γεύσεις)

Λογική του Dennett για τη νίκη..

Σε απάντηση στο σχόλιο του Atla, ο Faustus5 αντιδρά με έντονο συναίσθημα:

Σου αρέσει να σκαρφίζεσαι βλακείες, έτσι δεν είναι;

Το καταλαβαίνω· είναι κυριολεκτικά το μόνο που σου έχει απομείνει.

Η συναισθηματική έκρηξη αποκαλύπτει ένα επίπεδο προσωπικής εμπλοκής στη συζήτηση που ξεπερνά κατά πολύ αυτό που θα περίμενε κανείς από κάποιον που απλώς υπερασπίζεται τις απόψεις του Dennett.

Η απάντηση υποδηλώνει ότι ο Faustus5 αντιλαμβάνεται το σχόλιο του Atla ως μια άμεση πρόκληση της δικής του ταυτότητας. Ωστόσο, ο Faustus5 αποκάλυψε αποτελεσματικά την ταυτότητά του ως Dennett νωρίς στη συζήτηση με τον ισχυρισμό της ασύγκριτης γνώσης του έργου του Dennett. Σε αυτό το πλαίσιο, η συναισθηματική απάντηση του Faustus5 στο σχόλιο του Atla Λογική του Dennett για τη νίκη.. αποκτά διαφορετική σημασία:

• Η συναισθηματική έκρηξη δεν είναι αντίδραση στο να αποκαλυφθεί, αλλά μια παθιασμένη υπεράσπιση των ιδεών του Dennett ενάντια σε αυτό που αντιλαμβάνεται ως παραποίηση ή υπεραπλούστευση.

• Η συναισθηματική αντίδραση αποκαλύπτει τα προσωπικά στοιχήματα που εμπλέκονται. Ο Dennett δεν υπερασπίζεται απλώς ιδέες, αλλά το έργο της ζωής του και τη διανοητική του κληρονομιά σε πραγματικό χρόνο, μπροστά σε ένα μεγάλο ακροατήριο συναδέλφων.

• Η απόφαση να ανταποκριθεί συναισθηματικά, δεδομένης της δημόσιας φύσης του φόρουμ, είναι μια συνειδητή επιλογή. Η συναισθηματική απόκριση, πολύ μακριά από το να είναι ασυνεπής με την ταυτότητα του Dennett, την ενισχύει στην πραγματικότητα. Δείχνει το πραγματικό άτομο πίσω από τα φιλοσοφικά επιχειρήματα, που ασχολείται ειλικρινά και συναισθηματικά με τις κριτικές των ιδεών του.

Συνεπής Φιλοσοφική Στάση

Οι φιλοσοφικές θέσεις του Faustus5 ευθυγραμμίζονται συνεχώς με τις γνωστές απόψεις του Dennett:

Το να κουτσομπολεύεις για την οντολογία και τη μεταφυσική θα σπαταλήσει μόνο τον χρόνο όλων και στην πραγματικότητα εξυπηρετεί τα συμφέροντα εκείνων για τους οποίους είναι απαραίτητο οι υπόλοιποι να παραμένουμε αποξενωμένοι.

Όταν αυτές οι υποθέσεις επιτρέπουν στους ανθρώπους να λύσουν πραγματικά προβλήματα και να απαντήσουν σε πραγματικές ερωτήσεις, το να τις καταρρίπτεις μου φαίνεται μια άσκοπη ακαδημαϊκή άσκηση που δεν παράγει τίποτα πολύτιμο. Ακριβώς το είδος πράγματος που δικαιολογημένα δίνει στη φιλοσοφία μια κακή φήμη.

Αυτές οι δηλώσεις αντανακλούν την πραγματιστική προσέγγιση του Dennett στη φιλοσοφία και τον σκεπτικισμό του απέναντι σε ορισμένες φιλοσοφικές παραδόσεις. Η αποδοκιμαστική στάση απέναντι σε ορισμένους φιλοσόφους είναι επίσης συνεπής με τη δημόσια στάση του Dennett:

Dennett: Οποιοδήποτε είδος φιλοσοφικής συζήτησης που εισέρχεται σε ακαθόριστα, ασαφή εδάφη χωρίς καμία ελπίδα επίλυσης γνήσιων, πραγματικών προβλημάτων για πραγματικούς ανθρώπους δεν σημαίνει τίποτα για μένα, οπότε η επιστήμη είναι επαρκές θεμέλιο.

Όχι, όχι, όχι. Υπάρχουν ΠΟΛΛΑ εκεί έξω. Εσείς απλώς απορρίπτετε επειδή η εκπαίδευσή σας είναι φιλοσοφικά, οντολογικά ακυβέρνητη, και αυτό οφείλεται στο ότι δεν διαβάζετε πέρα από την επιστήμη στα θεμέλια της επιστήμης και της εμπειρίας. Διαβάστε Kant, Kierkegaard, Hegel (για τον οποίο γνωρίζω λιγότερο από άλλους), Husserl, Fink, Levinas, Blanchot, Henry, Nancy (οι Γάλλοι είναι εξαιρετικοί) Heidegger, Husserl, ακόμα και Derrida, και άλλους. ΕΔΩ είναι που η φιλοσοφία γίνεται ενδιαφέρουσα.

Dennett: Δεν έχω κανένα ενδιαφέρον για κανέναν από αυτούς τους ανθρώπους. Καθόλου.

Συμπέρασμα

Το λογικά αναγκαίο συμπέρασμα είναι ότι ο Faustus5 είναι ο διακεκριμένος καθηγητής φιλοσοφίας Daniel C. Dennett, που εμπλέκεται σε μια μορφή φιλοσοφικού διαλόγου που συνδυάζει το προσωπικό με το ακαδημαϊκό, το συναισθηματικό με το λογικό, με έναν τρόπο που είναι μοναδικά δυνατός σε ανώνυμα διαδικτυακά φόρουμ.

Η Υπεράσπιση του Σαϊεντισμού από τον Dennett

Η φιλοσοφική συζήτηση Για την παράλογη ηγεμονία της επιστήμης στην οποία συμμετείχε ο Dennett, υπερασπιζόμενος τις σαϊεντιστικές του απόψεις, είναι τώρα διαθέσιμη ως PDF, ePub και διαδικτυακό ηλεκτρονικό βιβλίο με έναν δείκτη μηνυμάτων που δημιουργήθηκε από τεχνητή νοημοσύνη.

Αυτή η πηγή προσφέρει σε φιλοσόφους και ενδιαφερόμενους αναγνώστες την ευκαιρία να εξερευνήσουν τα επιχειρήματα του Dennett σε βάθος, είτε επισκέπτοντας την αρχική δημόσια συζήτηση στο 💬 Online Philosophy Club είτε κατεβάζοντας το δωρεάν ηλεκτρονικό βιβλίο.

Η συζήτηση, που ξεκίνησε από τον χρήστη Hereandnow, περιλαμβάνει μια έντονη ανταλλαγή μεταξύ του Hereandnow και του Dennett, με εκατοντάδες μηνύματα που πηγαινοέρχονται. Η συζήτηση χαρακτηρίζεται από το βάθος, την αυστηρότητα και, κατά καιρούς, έντονη διαφωνία. Για παράδειγμα:

Το να κουτσομπολεύεις για την οντολογία και τη μεταφυσική θα σπαταλήσει μόνο τον χρόνο όλων και στην πραγματικότητα εξυπηρετεί τα συμφέροντα εκείνων για τους οποίους είναι απαραίτητο οι υπόλοιποι να παραμένουμε αποξενωμένοι.

Hereandnow: Γρρρρ. Το ανούσιο κουβέντι είναι προσβλητικό. Οι φιλόσοφοι δεν ενδιαφέρονται για ανούσια κουβέντα. Αυτό είναι το ανούσιο κουβέντι: είναι αυτό που παράγεται όταν η γνώμη υπερβαίνει την κατανόηση.

Πρώτη Δημοσίευση του Dennett

Ο Dennett έκανε την πρώτη του δημοσίευση στη συζήτηση του φόρουμ Συνείδηση χωρίς 🧠 εγκέφαλο; που ξεκίνησε από τον ιδρυτή του 🦋 GMODebate.org (5η δημοσίευση στο θέμα).

Η «συνείδηση είναι μια ψευδαίσθηση» είναι μια εντελώς ασυνάρτητη ιδέα.

Είναι, ειδικά όταν ο συγγραφέας που περιγράφει τη θέση του Dennett την παρουσιάζει εντελώς λανθασμένη.

Αυτό που εννοεί ο Dennett όταν λέει ότι η συνείδηση είναι μια ψευδαίσθηση χρήστη είναι σχεδόν το ίδιο με το να πεις ότι ένα εικονίδιο αρχείου στην οθόνη της επιφάνειας εργασίας σου είναι μια ψευδαίσθηση. Δεν υπάρχει πραγματικά ένας καφέ φάκελος κάπως μέσα στον υπολογιστή σου. Αυτό το εικονίδιο είναι απλώς μια αναπαράσταση μιας εκπληκτικά πολύπλοκης σειράς διαδικασιών και δομών στη μηχανή σου, που είναι ο πραγματικός φάκελος.

Συνεχιζόμενη Συζήτηση

Ο Dennett απεβίωσε στις 19 Απριλίου 2024. Μια συνεχιζόμενη και ενεργή συζήτηση για τις απόψεις του είναι Reading From Bacteria to Bach and Back - The Evolution of Minds - By Daniel C. Dennett.

Είναι δύσκολο για μένα να φανταστώ τι είναι η συνείδηση, αν δεν περιλαμβάνει qualia. Αν ο Dennett έχει δίκιο, τότε τι εννοούμε όταν λέμε ότι κάτι είναι συνειδητό; Αν η άποψη του Dennett για τη συνείδηση είναι σωστή, πώς διαφέρει ένα συνειδητό ζώο από έναν υπολογιστή που έχουμε προγραμματίσει να ενεργεί με συγκεκριμένο τρόπο; Ή ίσως αυτό είναι το επιχείρημα του Dennett - αν έχει δίκιο, δεν υπάρχει καμία διαφορά.